La actuación de estas mujeres tiene un doble valor, pues al tiempo que ejercían como madres, hijas, hermanas o esposas arriesgaron su vida en las redes de resistencia tanto como los hombres con el agravante de que cuando fueron deportadas a los campos de concentración nazis, además de sufrir las mismas vejaciones y tormentos que sus compañeros masculinos fueron objeto de violencia sexuada. La escritura testimonial y las referencias propias de las mujeres judías, eslavas, gitanas resistentes y luchadoras antinazis de todo tipo que lograron sobrevivir enfatizan y reivindican en sus escritos los sufrimientos derivados de su propia condición de mujeres, aspecto este que les hizo más vulnerables. Como escribió Liliana Segre: En el lager sufrí mucho la violación de mi pudor, el deprecio que mostraban los nazis hombres hacia nosotras, mujeres humilladas; no creo que los hombres experimentaran lo mismo. Éramos conscientes del abuso, de la vergüenza, de la humillación brutal que nos arrebataba nuestra humanidad y, por lo tanto, también nuestra feminidad. Este libro expone una realidad atroz con evidentes paralelismos con el presente. Aún hoy persisten políticas de control sobre los cuerpos de las mujeres, como la negación del derecho al aborto, la mutilación genital femenina, los programas de esterilización forzada en comunidades vulnerables y la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual, un problema de alcance global. Sus páginas nos interpelan y nos obligan a tomar posición frente a los discursos negacionistas. Francisca Sauquillo Pablo Martínez-Botello (Madrid, 1963). Graduado social de profesión y asiduo conferenciante sobre el Holocausto y la deportación de los republicanos españoles a los campos de concentración nazis. Es autor de Un viaje a la muerte. La deportación y exterminio de españoles durante la Segunda Guerra Mundial (2002) y Psicología del mal. Víctimas y verdugos: aspectos psicosociales de los campos nazis (2023). Comenzó a investigar sobre el tema a finales de los años ochenta, momentos en los que el paso de los españoles y españolas por los campos nazis no era aún demasiado conocido.
